一、誠信是一種職業(yè)道德
誠信首先是一種職業(yè)道德。會計是一項具有廣泛社會性的事業(yè)，與社會經(jīng)濟聯(lián)系緊密，在會計師事務所成立的第二年，潘序倫本著“取信于社會”這一會計職業(yè)的特殊要求，取《論語》中“民無信不立”之意將事務所更名、冠以“立信”，打出“誠信”這一響亮的招牌，要求同仁公正服務社會、建立廣泛的信用。潘序倫先生多次著文闡發(fā)他的會計職業(yè)道德思想，強調(diào)誠信在職業(yè)道德內(nèi)涵中的核心地位。在《中國之會計師職業(yè)》一文中，潘序倫提到：“夫?qū)W識經(jīng)驗及才能，在會計師固無一項可缺，然根本上究不若道德之重要性。因社會環(huán)境，千變?nèi)f化，利誘威脅，無處不極。會計師茍無強固之道德觀念，則在執(zhí)行職務之際，存在可以代人舞弊，存在可以為己舞弊。然會計師之為職業(yè)，實為工商業(yè)保障信用為設，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項職業(yè)，即失去根本存在之理由，違背國家社會期望之意愿，可不慎哉?！蓖瑫r指出，誠信是各行各業(yè)所倚賴的道德品質(zhì)，但比較起來，對會計職業(yè)尤其重要。因為會計師職業(yè)存在的依據(jù)和唯一目的，就是“建立社會各界財政上的信用”，如果本身不能“以絕對誠信自期”，更談不上為他人的信用作證明了，所以誠信是會計師職業(yè)成敗的關(guān)鍵。在《吾國之會計師職業(yè)》、《談談會計人員的職業(yè)道德》等文章中，他也著重談到會計師的使命是建立社會之信用，承辦業(yè)務必須在“信”字上多下功夫，對人對事，要保持“信譽”，以建立“信用”為要件。會計師是社會的“經(jīng)濟警察”，會計誠信表達了會計對社會的一種基本承諾，即客觀公正、不偏不倚地把現(xiàn)實經(jīng)濟活動反映出來，忠實地為會計信息使用者服務。會計人員，必須樹立誠信觀念、堅守誠信這一職業(yè)道德，嚴格自律。由此可見，誠信思想在潘序倫這里，首先是一種職業(yè)道德要求。
二、誠信是一種治學態(tài)度
誠信也是一種治學態(tài)度。誠信最根本的內(nèi)涵是不欺人、不自欺?，F(xiàn)代會計作為一個需要專業(yè)知識的職業(yè)，不欺人的前提首先要求不自欺，即業(yè)務上要扎實過硬，才能為社會提供科學有效的服務。潘序倫自己求學一向刻苦勤奮。早年在圣約翰大學讀書時，他年紀比別的學生大，英文底子比別的學生薄。剛插班讀四年級時，他聽課都困難重重(圣約翰大學教師授課用英語)，說不對一句簡單會話，但憑著刻苦精神，日夜苦讀，一年后英文畢業(yè)演講，他竟得了第一名。潘序倫不僅自身誠信治學，也不斷對同仁和學校同學強化這一思想。他認為，會計比其他任何職業(yè)都事務繁瑣、責任重大，會計從業(yè)者在技術(shù)上必須精益求精，既要有扎實的基本功，又要勤奮學習新的知識，會計人員要在記賬、算賬、報賬等方面都做到百分之百的正確，沒有絲毫差錯，就必須勤學苦練，精通專業(yè)。
誠信治學的思想集中體現(xiàn)在立信會計人才的培養(yǎng)方面。潘老帶領(lǐng)下的立信學校素有從嚴治校、從嚴治教、從嚴治學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以“認真”二字為主導，對師生高標準、嚴要求。教師要認真?zhèn)湔n，認真批改作業(yè)；學生考試成績以70分為及格，考試作弊要開除學籍；并且通過課程、教材和師資等方面的著力建設來保障教育的高質(zhì)量。立信有一支數(shù)量可觀、質(zhì)量超群的專兼職師資隊伍。除了由立信會計師事務所的會計師、立信學校的歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生以及其它高校招聘來的畢業(yè)生所組成的穩(wěn)定高效的專職教師隊伍外，學校還從社會上聘請有關(guān)專家、教授、學者來校兼職，如黃炎培、馬寅初、黃逸峰、章乃器等都在立信講過課。鑒于當時研究會計科學的人不多，會計教材大都采用外文原版，譯著也只有幾本薄記，高深之作不多見等情況，潘序倫在事務所內(nèi)附設編譯科，領(lǐng)導組織同仁大力研究國外會計新理論，并且結(jié)合中國國情和會計實務，編譯出版《立信叢書》?！读⑿艆矔肪帉憰r，要求做到內(nèi)容切合實際、說理不厭詳明、文筆力求流暢三點，解放前的20年里，先后編輯出版了二百多種書，被不少大專院校作為教材使用，暢銷全國。學校精良的師資和緊跟時代變化，充實新穎的課程內(nèi)容有力促進了高標準的學生培養(yǎng)。另外，學校還鼓勵學生組建學術(shù)社團，舉辦《會計季刊》、《會計學報》等學術(shù)刊物，經(jīng)常邀請社會名流、學者舉行學術(shù)講座或時事報告，組織學生到工廠參觀學習，舉行珠算、書法比賽等，激發(fā)學生旺盛的求知欲和刻苦鉆研的精神，培養(yǎng)他們嚴謹、好學的學風。
潘序倫認為，“惟有優(yōu)越之會計人才，庶政府與企業(yè)之會計能日臻于完善，間接足以促進國家社會之進步，收效迅速而宏大?！睂τ谪敃藛T來說，99分也不算及格，只有100分才算及格。會計從業(yè)者必須嫻熟技能和高尚品德兼?zhèn)洌\信執(zhí)業(yè)、誠信治學。
三、誠信是一種人格素養(yǎng)
誠信更是一種會計人格素養(yǎng)。1937年，立信“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當必有成”24字校訓的提出，標志著潘序倫會計誠信思想由職業(yè)道德、治學態(tài)度更上了一個層次，即訴諸為一種人格要求。立志和守身，強調(diào)的是個人修養(yǎng)。立志是起點，守身是維持和延續(xù)?！傲⒅尽笔且獦淞⒁浴靶拧睘榛闹鞠?。志向一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。有高遠的志向，就有明確的人生目標。“守身”則是要把這種志向內(nèi)化為人生觀和價值觀，持之以恒地貫穿于人發(fā)展的始終。也就是說潘老先生要求學生不但要把“信”作為人生起步的目標，而且要成為保持終身的信仰。處事和待人，是要將“信”融于“行”中，充分體現(xiàn)在處事和待人的行為中。將“信”作為自覺性的習慣行為，既不需要外部的監(jiān)督和提醒，也不需要自己的意志努力，而成為一種自我意識的流露。以信“處事”和“待人”，其人文含義首先在于對“人是一切社會關(guān)系總和”這個科學判斷的認同，也就是說，作為社會的人，個人與他人的交流、合作是生存的必須手段和途徑。誠信是個人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。在市場經(jīng)濟條件下，“信”不僅僅是一種出自道德動機的品質(zhì)，而且還是一種明智的行為準則。不僅是會計人員的從業(yè)資格要求，而且是他們的核心價值觀和精神氣質(zhì)。潘序倫認為，從事會計工作的人，必須在立志、守身、處事、待人等方面，建立信用?！拔阃⑿?，當必有成”是說，不忘母校教誨，本著誠信的人格操守去工作和生活，就會在社會上立于不敗之地。這一點，立信一些知名校友的回憶做了充分的證明：“從效果來看，立信會計學校很多畢業(yè)生，在當時失業(yè)嚴重的舊社會，比較容易獲得就業(yè)機會；立信會計師事務所查賬、顧問業(yè)務與日俱增，在一定程度上反映了社會上對‘立信’的信任，也反映了‘建立信用’與否和事業(yè)成敗，休戚相關(guān)?！?
1940年，在《敬告國內(nèi)有志于會計職業(yè)之青年》一文中，潘老也提出“信之一字，所包甚廣。簡言之，即誠實不欺，言行如一，有諾必踐之謂也?？鬃釉?，民無信不立?？梢娦艦槲崛肆⑸碇?，尤為吾會計從業(yè)員之要件，此因吾輩會計員受重人托，擔任金錢財產(chǎn)之記錄、保管及管理工作，設稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會。故凡會計員必先養(yǎng)成其會計的人格，所謂會計的人格，即可以信之一字概括之?！敝厣炅恕罢]信”是會計人格素養(yǎng)的基本內(nèi)容。
當今社會，會計誠信的缺失已經(jīng)成為一個國際性的難題。會計誠信的缺失，增加了市場的交易成本，阻礙著市場的正常發(fā)育，制約著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。面對歷史的教訓和現(xiàn)實的危機，重塑會計誠信、加強會計教育、凈化會計從業(yè)環(huán)境成為理論界與實務界共同關(guān)注的焦點。財政部副部長王軍在多次講話中強調(diào)，誠信是中國會計獨特而豐富的精神內(nèi)核和靈魂，誠實守信的品格是構(gòu)成中國會計精神的四大要件之一。潘序倫先生是中國近現(xiàn)代會計界最早倡導誠信思想，大規(guī)模開展誠信教育的先驅(qū)，深刻挖掘潘老先生會計誠信思想的精髓對我國誠信現(xiàn)狀的改善具有重大指導意義。
